culturestudies

我看「傷痕228」

        一個個對國家、社會懷著滿腔熱血的台籍菁英，就這樣被囚禁、刑求、甚至是殺害；一個個只是想安居樂業的小老百姓，卻死在機關槍無情的掃射下；看到這裡，我憤怒了，身上的每一個細胞都憤怒著……。

        認識228事件，應該是從以228事件為背景的電視劇開始，一是敘述台灣第一位女醫師－丘雅信一生的「浪淘沙」；另一則是改編自吳豐秋先生同名小說的「後山日先照」。兩部電視劇的時代背景大致相同，都是從日治時期、台灣光復、228事件的發生……。浪淘沙中對228印象最深刻的部分：丘雅信的兒子因為在大陸讀書，台語不太會講，回來台灣在路上差點被打死；她和其他台籍菁英們一起辦的文協演講，內容明明是對政府有利的，可是大多數的人卻在之後紛紛遇害；在大規模的屠殺中，有士兵並不願意這樣殺害同胞，但迫於命令，只能幫忙完成他們最後的心願。而後山日先照，就更有可看性了，在一個大家庭中，有著不同的種族，本省、外省、原住民；語言的隔閡，造成多少本省和外省間的誤會；而在台灣人民的心中，又是如何地仇視所有的外省兵，把他們全都看成是拿著槍的劊子手；而阿嬤周雨綢又是如何用無私的大愛來化解衝突。我從這兩部電視劇開始認識228，也從這兩部劇裡瞭解，不能直接把228事件定位成外省人對本省人的迫害，228事件的發生，有他背後許許多多複雜的原因，也有著我們現在很難去體會的背景。

        看完228紀錄片，我試著用兩種不同的角度思考。以台灣人的角度去想，日治時期，儘管皇民化運動非台灣人民所願，稅也很重，不時也發生像霧社事件一樣的大規模屠殺，但是當時台灣非常的先進，不論是教育的普及、衛生的進步、治安的良好，路不拾遺、夜不閉戶，絕大部份人民都過著安分守己、平靜的生活；台灣光復，人民們脫離日本的統治，期待由自己的同胞統治，能夠更進步、過得更好；但是，事情並不如預期，被政府當做二等國民，歧視的態度有過之而無不及，面臨前所未有的苦難，積壓已久的民怨，就在228事件一次爆發，本來或許只是想討回公道、向政府請願，但卻被政府無情鎮壓、無理殺害。以來台的政府軍人角度來想，抗戰8年，多麼地艱辛，而到了台灣，卻看見台灣的人民安居樂業，用著敵人日本人的習慣生活，自然心中有所不滿，他們自15.6歲就跟著國民政府打仗，很多人只知道開槍、殺人；台灣人的奉公守法的行為，是被日本人奴化，不知變通；台灣人的抗議，是暴動、是需要用武力鎮壓的；他們不信任有人會自動出來維持秩序，任何出來呼籲民眾冷靜的行為，在他們以為，都是在籌劃另一次的行動。

       看了記錄片，對於看起來像是流氓的軍人們感到厭惡，對於陳儀所講的話感到虛偽，對持槍掃射、隨便抓人的軍人感到髮指，看到台灣菁英被無情的殺害感到悲憤，對於「寧可錯殺一百，不可放過一個」的說法，更是覺得無法置信；但，並不是所有的軍人都想這樣的呀！然而，不論有再多的理由，殺人就是不對。228事件之所以到現在還是無法被淡忘，除了無情的屠殺，使得上萬的台灣菁英生命就這樣的結束外；另一原因，是到現在，沒有任何人受到懲處，沒有任何人出來負責，使得很多的人將責任直接歸咎到單一政黨身上，或是單一群人身上。「228事件」調查清楚是絕對必要的，但調查出來後，需要的不再是仇恨，不在是怪罪，也不是辯解，而是台灣人都應該共同反省、像｢後山日先照｣裡的阿嬤一樣，用大愛來包容。 

       228是很多老一輩台灣人心中永遠的痛，許多人因此家破人亡。政客拿來操弄種族議題，每逢大小選舉，總是不斷的被提起。每每看見228不斷被強調，我心中想著，對於受難者家屬而言，這真的是他們所希望的嗎？討回公道是必須的，但這樣一再的提起，對受難者家屬而言，究竟是關心抑或是傷害？對我們新的一代而言，很多人並不瞭解228究竟發生了甚麼，有的是沒機會了解，有的則是不想去了解。對我而言，我認為，228是每一位台灣人都必須瞭解的，只有了解「228事件」的來龍去脈，才能知道，台灣長期以來的族群分裂，到底是怎麼開始的；只有全面性的了解，在選舉的時候，才不會被政客牽著鼻子走。228是歷史事件，而歷史，正是我們記取教訓，避免重蹈覆轍的最佳教材。我們要做的，不是不斷地挑起仇恨，而是學習與進步，讓228受難者們的精神永存，成為台灣人的精神。